如果说寺洼遗址发现的聚落是马家窑社会的肌理，那么彩陶则或许是它的魂灵。黑色的线条在红陶之上弯曲交错，好像风在天地间回旋，亦似流水在山沟间低吟，牵引着古人对天地万物的思索。但是，马家窑人的艺术创造力好像远不止于此。寺洼遗址新出土的很多陶器展现出全新的造型与纹饰风格。如其间一件带有“猪鼻”的马家窑类型泥质灰陶，色泽深重灰黑如夜，一只鼻子自陶胎中渐渐拱起，上方的弧形纹路像舒展的眉骨，又像打开的羽翼，一场古文明的梦境由此打开。马家窑人为何如此拿手制陶？在寺洼遗址内部，考古作业者发现多个制陶区，并在其间开掘出很多一同期储泥坑、制陶东西、陶窑和烧制废品，使用时刻长达数百年。甘肃省文物考古研究所副研究馆员周静以为，从出产环节来看，现已把握老练彩陶制造流程与工艺的马家窑先民或许已构成专业化的陶工团体，而专业化分工是经济昌盛、文明开展的重要标志。“该区域制陶规划较大、出产水平高明、连续时刻比较久，不扫除这是一处区域性制陶中心的或许性。”寺洼遗址联合考古队领队、中国社会科学院考古研究所副研究员郭志委说，相较于黄河和长江中下游区域农业资源丰富的当地，马家窑文明或许是在农业经济根底上，量体裁衣强化了手工业出产，并渐渐的变成为其显着的特征。立于前史的峰峦回忆，那一抹抹绚烂不只仅只归于这片土地，更如陈旧的符号在韶光中呢喃，与世界文明的回声相应和。在彩陶文明相同昌盛的西亚的哈拉夫文明遗址、中亚的安诺文明遗址，乃至黑海沿岸的库库特尼-特里波利遗址，都出土过与马家窑彩陶风格类似的器物。这是贸易来往所造成的？抑或是平行演化的偶然？现在尚无结论，但考古学家渐渐的开端考虑：在丝绸之路没有拓荒的年代，有几率存在一条更为陈旧的“彩陶之路”，让欧亚大陆的先民们以陶器为媒，互相沟通。
距今5000年前后，是前期中华文明加快开展的重要时期。马家窑文明，就像一抹霞光，照亮了这片区域的前史，让中华文明的头绪愈加完好。郭志委表明，相较于一些农业资源丰富、社会分解显着、宗教颜色稠密的东部考古学文明，黄河上游区域的农业资源相对一般，但处在前期东西方沟通的前沿。现在的考古发现显现，黄河上游的马家窑文明以农业为根底，一同注重手工业和商业的开展，社会分解不甚显着，宗教颜色相对较淡，但文明化程度相同较高。在中国人民大学前史学院教授韩建业看来，寺洼遗址的考古新发现是近年来马家窑文明考古发现中现在最重要的，不只提示着马家窑文明的社会情况，还为解说其文明向外拓宽的动因供给重要头绪。韩建业介绍，马家窑文明在我国西部区域广泛散布，以甘青等地为主体，向南向西远距离影响到云南、西藏、新疆等地，奠定着我国西部区域的史前文明根底。“寺洼遗址的考古新发现在提示咱们，兴旺的彩陶手工业和对外贸易交流等很或许是马家窑文明向外大范围影响拓宽的要害原因。”但这便是悉数了吗？跟着西北区域马家窑文明逐步鼓起，彩陶益发精巧，并进入最光辉的时期，而在黄河中下游区域彩陶文明却开端沉寂。这种反差意味着什么？是文明上的演化时差，仍是量体裁衣的出产战略？四川盆地出土的马家窑文明彩陶，有的陶土成分竟来自千里之外的黄河流域。是人口的搬迁，仍是商贸的来往？抑或跨过千里的文明交汇？继续的考古作业仍在诘问。现在，寺洼遗址的考古作业仍在进行，考古学家期待在未来的开掘中还能发现更多马家窑文明的居住区、墓葬区等，让中华文明的血肉愈加饱满。每一次考古开掘，都能离答案更近一步，对文明源头的探寻更深一步。文图均据新华社
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